Éum mal, de que só a raça negra logra imunidade, raro desmenti...

Éum mal, de que só a raça negra logra imunidade, raro desmentida apenas no curso das mais violentas epidemias conservadora do elemento africano, exterminadora do elemento europeu, a praga amarela, negreira e xenófoba, atacava a existência da nação na sua medula, na seiva regeneratriz do bom sangue africano, com que a corrente imigratória nos vem depurar as veias da mestiçagem primitiva, e nos dava, aos olhos do mundo civilizado, os ares de um matadouro da raça branca. (rui barbosa. in chalhoub, sidney. cidade febril: cortiços e epidemias na corte imperial.2004, p. 57.) sobre o trecho acima e a forma como o autor analisa o problema da febre amarela ocorrido especialmente em concentrações urbanas no brasil, no final do século xix, é correto afirmar: -) para rui barbosa, a miscigenação dos imigrantes europeus com os negros garantiria a solução do problema enfrentado com a febre amarela, uma vez que as gerações seguintes seriam imunes à doença. -) a indignação do autor deve-se ao fato de que, dado que os imigrantes europeus residentes no brasil, naquele período, possuíam excelentes condições habitacionais e de higiene, não deviam contrair a febre. -) a explicação do autor sobre a febre amarela deriva de uma visão civilizatória da sociedade brasileira e da defesa do embranquecimento da população, crenças comuns nos meios intelectuais e políticos do brasil, no final do século xix. -) a preocupação do autor com os efeitos da febre amarela devia-se ao risco de o brasil perder a imagem de país civilizado que tinha conquistado diante dos outros países do mundo. -) rui barbosa afirma que somente a raça negra possuía imunidade à febre amarela, devido ao cuidado que os proprietários de escravos tinham em vaciná-los contra essa doença, quando os compravam, visando a proteger seu investimento. resposta correta: a explicação do autor sobre a febre amarela deriva de uma visão civilizatória da sociedade brasileira e da defesa do embranquecimento da população, crenças comuns nos meios intelectuais e políticos do brasil, no final do século xix.