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A aristocracia pode ser traduzida como “o governo dos melhores”. Em geral, esse regime compreende uma pequena elite (e não, por exemplo, um rei) que fica encarregada pelo governo. As maneiras pelas quais pode funcionar esse regime, no entanto, são variadas.

Aristóteles, que distinguiu três formas de bons governos (monarquia, aristocracia e o governo constitucional ou “democracia”) preferiu ainda a aristocracia como o melhor. Nesse caso, o regime seria um governo de poucos visando o bem de toda a população.

No século XVII, Montesquieu – próximo do liberalismo – e mesmo Rousseau – defensor da democracia – defendiam um republicanismo aristocrático. Para esses autores, deveria haver uma aristocracia baseada nas virtudes e nas competências dos governadores, e não no sangue ou na hereditariedade – a “nobreza”.

O poder na mão de poucas pessoas competentes é visto como uma alternativa melhor por muitos autores. Em parte, isso se fundamenta também na descrença de que uma sociedade governada pela maioria – ou idealmente por todas as pessoas – seria muito difícil de ser alcançada.

Essas defesas fazem sentido justamente porque aristocracia é definida como o “governo dos melhores”, e não necessariamente poucos nobres usufruindo egoisticamente de seus privilégios. No entanto, esse cenário frequentemente se repetiu ao longo da história.

Por exemplo, no período arcaico da Grécia Antiga, as monarquias foram abolidas e deram lugar à aristocracia. Na aristocracia grega, eram os nobres que eram proprietários do solo e tinham consigo os poderes políticos e judiciários. Escravos, servos, trabalhadores livres eram excluídos da participação desses campos.

Já em Roma, a aristocracia era composta pelos patrícios. A aristocracia romana era baseada no sangue, também com uma hegemonia econômica e política. Além disso, cultivavam uma forte valorização dos feitos militares.

É possível ainda citar a aristocracia feudal, típica do feudalismo que antecedeu o capitalismo nas sociedades europeias. Nesse regime fica também evidente a vivência de uma riqueza e ociosidade privilegiada, duramente criticada pela burguesia ascendente. A sociedade feudal se mantinha pela divisão de posições sociais que eram imutáveis, com poucos poderosos.

Nesses casos em que uma aristocracia detém as propriedades sobre a terra é possível dizer sobre uma aristocracia fundiária. Em Atenas, por exemplo, a aristocracia fundiária via a terra como um lugar nobre e de grande status.

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