4. As origens da capoeira se perdem nas noites dos tempos. Dur...

4. As origens da capoeira se perdem nas noites dos tempos. Durante decênios, praticantes e estudiosos deram créditos a versões sem nenhum fundamento, como a de que o berço da capoeira era Palmares, e que era a arma dos escravos fugitivos. Estudos atuais apontam a hipótese mais provável de que ela foi o somatório de diversas danças rituais, praticadas em um amplo arco da África que abasteceu os navios negreiros e que se encontram no ambiente específico da escravidão brasileira. Registros documentários de Angola, na era da escravidão, revelam práticas lúdicas e marciais tradicionais muito parecidas com a capoeira que chegou com os navios negreiros. Desta forma, a capoeira seria um mosaico formado por diversas danças africanas ancestrais, que se teriam amalgamado em definitivo na terra americana. FIGUEIREDO, Luciano (org.). História do Brasil para os ocupados. 1. ed. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013. p. 75. Sobre as origens da capoeira, pode-se afirmar quea)é impreciso estabelecer padrões afirmativos orientados por exatidões históricas ou metodológicas, pois a manifestação afro-brasileira está em construção. b)é resultado de um multiculturalismo étnico, que aproxima a Europa da África e revisita uma cultura em formação no Brasil. c)é consequência de uma combinação de ritmos e manifestações culturais africanas que se adaptaram à realidade específica da escravidão no Brasil. d)é importante, na gênese da referida manifestação, salientarmos a influência angolana, pois os documentos provam essas relações. e)é fundamental constatarmos que essa manifestação afro- brasileira está associada à cultura de resistência fabricada nos quilombos.