O Império Bizantino e a Igreja Ortodoxa A estreita relação ent...

O Império Bizantino e a Igreja Ortodoxa
A estreita relação entre o poder imperial bizantino e a Igreja Ortodoxa contribuiu para o fortalecimento das duas instituições. O texto a seguir da historiadora Béatrice Caseau-Chevallier, apresenta exemplos de práticas que evidenciam esse vínculo entre Império e Igreja. Além disso, mostra como essa relação permitiu, por exemplo, que territórios não cristianizados vizinhos ao Império, como a Bulgária e a Rússia, passassem a fazer parte da esfera de influência política, religiosa e cultural bizantina.

“Tudo contribuía para dar à Igreja de Santa Sofia uma riqueza sensorial que impressionava os visitantes: a luz descendo da cúpula, como se viesse do céu, que iluminava as cores e o dourado dos mosaicos; [...] o aroma de incenso e do perfume que queimava nas lamparinas a óleo.
Tamanho esplendor era fruto de uma estreita relação entre o poder religioso e o poder temporal em Bizâncio. Ainda hoje os mosaicos; [...] nas paredes do templo mostram cenas de imperadores como Constantino e Justiniano fazendo doações à cidade de Constantinopla e ao próprio clero.
A Igreja Bizantina era comandada por um patriarca, e, para o bom funcionamento da administração pública, era importante que ele se desse bem com o imperador. O entendimento mútuo [...] garantia ao soberano e ao próprio Império a proteção da benção divina.
O imperador escolhia o patriarca a partir de uma lista de três nomes elaborada por um sínodo, espécie de conselho patriarcal. [...] Na época, entrar para o sacerdócio era o primeiro passo da carreira que oferecia ganhos regulares e respeitabilidade. Os clérigos gozavam de privilégios como a isenção de certos impostos e a possibilidade de serem julgados pelo tribunal do bispado. [...]
A Igreja se encarregava não só da liturgia, mas também das obras de caridade voltadas para os pobres e órfãos, como hospitais e distribuições de víveres aos necessitados. A gestão dessas obras era compartilhada com os mosteiros, que muitas vezes eram fundações aristocráticas, [...] recebia a fina flor a aristocracia, que mandava seus filhos para lá ou o escolhia como retiro ideal para sua aposentadoria. [...]
A Igreja Bizantina [...] buscou estender sua influência às populações vizinhas ainda não cristianizadas. O patriarca favorecia a expansão da religião na Bulgária, cujo soberano Bóris foi batizado em 865.
Cirilo e Método, dois irmãos originários de Tessalônica que conheciam línguas eslavas, lançaram-se na atividade missionária. Cirilo inventou um alfabeto capaz de transliterar os sons da língua eslava e começou a tradução da Bíblia para aquele idioma.
Em Preslav, a nova capital búlgara, foi organizado um centro de estudos para traduzir novos textos gregos para o eslavo. O objetivo era difundir a cultura helênica na Bulgária e, posteriormente, em outras regiões de língua eslava, como a Rússia. O esforço missionário deu resultado já que os russos converteram-se ao cristianismo, motivados pelo batismo do príncipe Vladimir de Kiev, em 988. [...]
A Rússia passou à esfera de influência de Bizâncio”.
CASEAU-CHAVALLIER, Béatrice. O Esplendor da Igreja Ortodoxa. Revista História Viva, n.74. São Paulo: Segmento, dz.2009. p.54-55.

Compreendendo o texto:
OBS: registre as respostas em seu caderno.
1- Procure no dicionário o significado das palavras destacadas no texto e de outras que você desconheça.
2- Qual a relação entre o poder imperial e a Igreja Ortodoxa no Império Bizantino? Retire do texto exemplos que justificam sua resposta.
3- De que forma essa associação entre o Estado e a Igreja beneficiou ambas as instituições no Império Bizantino?
4- Como ocorreu a expansão da doutrina cristã ortodoxa para os povos de territórios vizinhos ao Império Bizantino? Cite pelo menos uma consequência dessa expansão.
5- Faça uma pesquisa sobre as principais diferenças entre o cristianismo católico romano e o ortodoxo e monte um painel ou flash card cos as informações coletadas, seguindo os seguintes tópicos:
- organização das igrejas e culto;
- calendários e festas religiosas,
- representações dos santos;
- porcentagem dos praticantes dessas religiões no mundo e no Brasil.