Qual era a visão filosófica de sócrates?

Insistindono perpétuo fluxo das coisas e na variabilidade extrema das impressõessensitivas determinadas pelos indivíduos que de contínuo se transformam,concluíram os sofistas pela impossibilidade absoluta e objetiva dosaber. Sócrates restabelece-lhe a possibilidade, determinando overdadeiro objeto da ciência. O objeto da ciência não é osensível, o particular, o indivíduo que passa; é o inteligível, oconceito que se exprime pela definição. Este conceito ou idéia geralobtém-se por um processo dialético por ele chamado indução e queconsiste em comparar vários indivíduos da mesma espécie, eliminar-lhesas diferenças individuais, as qualidades mutáveis e reter-lhes oelemento comum, estável, permanente, a natureza, a essência da coisa.Por onde se vê que a indução socrática não tem o caráter demonstrativodo moderno processo lógico, que vai do fenômeno à lei, mas é um meio degeneralização, que remonta do indivíduo à noção universal.Praticamente, na exposição polêmica e didática destas idéias, Sócratesadotava sempre o diálogo, que revestia uma dúplice forma, conforme setratava de um adversário a confutar ou de um discípulo a instruir. Noprimeiro caso, assumia humildemente a atitude de quem aprende e iamultiplicando as perguntas até colher o adversário presunçoso emevidente contradição e constrangê-lo à confissão humilhante de suaignorância. É a ironia socrática. No segundo caso, tratando-se de umdiscípulo (e era muitas vezes o próprio adversário vencido),multiplicava ainda as perguntas, dirigindo-as agora ao fim de obter, porindução dos casos particulares e concretos, um conceito, uma definiçãogeral do objeto em questão. A este processo pedagógico, em memória daprofissão materna, denominava ele maiêutica ou engenhosa obstetrícia doespírito, que facilitava a parturição das idéias.​