2- Não é mais natural ou menos convencional gritar quando se t...
2- Não é mais natural ou menos convencional gritar quando se tem raiva ou beijar quando se sente amor do que chamar uma mesa de "mesa". Os sentimentos e as condutas passionais são tão inventadas quanto as palavras.
Mesmo aqueles comportamentos que, como a paternidade, parecem inscritos no corpo humano são, na realidade,
instituições. É impossível sobrepor no homem uma primeira camada de comportamentos que chamaríamos de
"naturais" e um mundo cultural ou espiritual fabricado. Tudo é fabricado e tudo é natural no homem, assim como
diríamos, nesse sentido, que não há uma só palavra, uma só conduta que não deva algo ao ser simplesmente
biológico, e que, ao mesmo tempo, não escape da simplicidade da vida animal [...]. Os comportamentos criam
significações que transcendem o dispositivo anatômico, mas que, no entanto, são imanentes ao comportamento
enquanto tal, uma vez que ele é aprendido e compreendido.
MERLEAU-PONTY. Fenomenologia da percepção. Tradução de R. di Piero, Rio de Janeiro / São Paulo: Livraria Freitas Bastos,
1971. p. 220-221.
A partir das informações da citação de Merleau-Ponty, a qual é uma reflexão da antropologia filosófica, é possível
dizer que o ser humano é
a) um ser pensante que determina todas as coisas de forma consciente e racional e por isso a cultura sobrepõe a sua
natureza.
b) biológico e cultural ao mesmo tempo, sendo que a natureza determina as suas ações de modo que ele acabe por
se tornar escravo de seus instintos.
c) um misto de cultura e natureza de forma a se tornar produtor e produto de si mesmo, sendo, portanto, uma sintese
humana, resultado de um processo dialético entre o mundo natural e o cultural.
d) resultado das instituições sociais que o moldam, de forma que ele se torna um ser artificial, guiado somente pelas
influências externas e culturais.
e) resultado da cultura que nele se sobrepõe a natureza, de forma que, dentre todos os seres vivos, ele é o único que
não é refém de suas inclinações e determinações naturais.
Mesmo aqueles comportamentos que, como a paternidade, parecem inscritos no corpo humano são, na realidade,
instituições. É impossível sobrepor no homem uma primeira camada de comportamentos que chamaríamos de
"naturais" e um mundo cultural ou espiritual fabricado. Tudo é fabricado e tudo é natural no homem, assim como
diríamos, nesse sentido, que não há uma só palavra, uma só conduta que não deva algo ao ser simplesmente
biológico, e que, ao mesmo tempo, não escape da simplicidade da vida animal [...]. Os comportamentos criam
significações que transcendem o dispositivo anatômico, mas que, no entanto, são imanentes ao comportamento
enquanto tal, uma vez que ele é aprendido e compreendido.
MERLEAU-PONTY. Fenomenologia da percepção. Tradução de R. di Piero, Rio de Janeiro / São Paulo: Livraria Freitas Bastos,
1971. p. 220-221.
A partir das informações da citação de Merleau-Ponty, a qual é uma reflexão da antropologia filosófica, é possível
dizer que o ser humano é
a) um ser pensante que determina todas as coisas de forma consciente e racional e por isso a cultura sobrepõe a sua
natureza.
b) biológico e cultural ao mesmo tempo, sendo que a natureza determina as suas ações de modo que ele acabe por
se tornar escravo de seus instintos.
c) um misto de cultura e natureza de forma a se tornar produtor e produto de si mesmo, sendo, portanto, uma sintese
humana, resultado de um processo dialético entre o mundo natural e o cultural.
d) resultado das instituições sociais que o moldam, de forma que ele se torna um ser artificial, guiado somente pelas
influências externas e culturais.
e) resultado da cultura que nele se sobrepõe a natureza, de forma que, dentre todos os seres vivos, ele é o único que
não é refém de suas inclinações e determinações naturais.
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