11. Observe a figura e leia o texto a seguir. A crise da razão...

11. Observe a figura e leia o texto a seguir. A crise da razão se manifesta na crise do indivíduo, por meio da qual se desenvolveu. A ilusão acalentada pela filosofia trasicional sobre o indivíduo e sobre a razão - a ilusão da sua eternidade - está se dissipando. O indivíduo outrora concebia a razão como um instrumento do eu, exclusivamento. Hoje, ele experimenta o reverso dessa autodeificação. Com base na figura e nos conhecimentos sobre a crise da razão e do indivíduo, considere as afirmativas a seguir. I. A crise do indivíduo implica sua fragmentação: embora ele ainda se represente, a imagem que possui de si é incompleta, parcial. II. A crise do indivíduo resulta de uma incompreensão: ignorar que ele é uma particularidade ordenada (microcosmo) inserida numa totalidade ordenada (macrocosmo). III. O indivíduo, que é unitário, apreende a si mesmo e ao mundo plenamente, faltando-lhe, porém, os meios adequados para comunicar tal conhecimento. IV. O desenvolvimento das ciências humanas levou a uma recusa da idéia universal de homem: nega-se à razão o poder de fundamentar absolutamente o conhecimento sobre o indivíduo.Assinale a alternativa correta:
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

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marinatagomori

A alternativa que melhor ilustra o uso desse tipo de discurso é:

Alternativa D.

> O discurso indireto livre é aquele em que a fala do narrador e a fala do personagem se misturam, como se os dois fossem um só.

O trecho do texto que apresenta a mudança da fala do narrador para a fala do personagem é "Cruzes! que desgraça!".

Essa passagem não é marcada pelo uso de aspas ou travessão. Por isso, as falas do narrador e do personagem se confundem.

O narrador está descrevendo a ação no pátio e acrescenta a fala do personagem no meio da sua descrição.

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