1- Segundo Dilthey, “Explicamos a natureza, mas compreendemos...

1- Segundo Dilthey, “Explicamos a natureza, mas compreendemos o homem”. O que Dilthey quer dizer com isso? Para você, deve haver diferenças entre a investigação da natureza e a
investigação do ser humano?

2- Assinale a alternativa correta. A expressão Ciências Humanas designa:
a) As ciências que tem o ser humano como objeto e foco de estudo.
b) Todo e qualquer conhecimento humano.
c) Medicina.
d) Filosofia.

3 – Assinale a alternativa correta. Em relação à pesquisa em Ciências Humanas, é possível
afirmar:
a) Deve seguir sempre os mesmos métodos aplicados às ciências da natureza
b) Deve considerar a complexidade do fenômeno humano
c) Não deve seguir método algum, considerando a liberdade humana
d) Deve realizar experimentações, independentemente dos riscos

1.1 A citação a seguir é atribuída ao filósofo Spinoza: “O máximo de liberdade que o ser humano pode
aspirar é escolher a prisão na qual quer viver! A liberdade é uma abstração! Diga-me qual é sua tribo
e eu lhe direi qual é sua clausura! Só há liberdade se sua vida for produzida por você mesmo. ”
Escreva um breve texto relacionando a o pensamento de Spinoza com ciência e liberdade.

R:

1.2- Einstein afirmou em certa ocasião: “acredito no Deus de Spinoza, um Deus que se manifesta na
harmonia de tudo o que existe, e não num Deus que se preocupa com o destino e as ações dos
homens”. O “Deus de Spinoza” é:
a) transcendente e imaterial;
b) infinito e irracional;
c) racional e pessoal;
d) imanente e impessoal
e) justo e vingativo

1.3) “Não há na mente nenhuma vontade absoluta ou livre; a mente é determinada para querer isto ou
aquilo por uma causa que também é determinada por outra, esta a seu turno por outra e assim por
diante, ao infinito”; Esta frase de Spinoza revela um importante aspecto de seu pensamento, que é:
a) a liberdade extrema inerente à volição
b) a necessidade que relaciona todas as coisas
c) a visão de uma realidade desregrada
d) a ideia de que Deus é um ser transcendente
e) a possibilidade do indivíduo ser livre