Os sujeitos das culturas dos afrodescendentes e indígenas são...
Os sujeitos das culturas dos afrodescendentes e indígenas são representados, em grande parte, nos meios de comunicação e materiais pedagógicos, sob forma estereotipada e caricatural, despossuídos de humanidade e cidadania. As Ciências Naturais e Biológicas possibilitam discutir as relações étnico-raciais de forma técnica, cultural e social. Assinale a alternativa correta que se refere à relação étnico-racial e ao eixo mídia, educação e Ciências.a.
exame crítico das interações entre o conhecimento científico ocidental e os conhecimentos tradicionais de raiz africana, afro-brasileira e indígena;
b.
a importância dos conhecimentos de comunidades tradicionais afro-brasileiras e ameríndias sobre ervas e plantas medicinais para a descoberta de princípios ativos e novos medicamentos;
c.
descrição dos processos de plantio e cultivo utilizados há séculos por comunidades remanescentes de quilombos e indígenas;
d.
identificação e caracterização do uso de conhecimentos científicos em revistas, jornais, televisão e outros, que, explicitamente ou não, procurem explicar ou justificar as relações étnico-raciais e outras relações sociais, como de gênero;
e.
o estudo da vida; dos fenômenos naturais; dos animais; das plantas; das relações entre formas vivas e não vivas; da saúde; da produção de alimentos; entre outros, enquanto patrimônio cultural mundial.
exame crítico das interações entre o conhecimento científico ocidental e os conhecimentos tradicionais de raiz africana, afro-brasileira e indígena;
b.
a importância dos conhecimentos de comunidades tradicionais afro-brasileiras e ameríndias sobre ervas e plantas medicinais para a descoberta de princípios ativos e novos medicamentos;
c.
descrição dos processos de plantio e cultivo utilizados há séculos por comunidades remanescentes de quilombos e indígenas;
d.
identificação e caracterização do uso de conhecimentos científicos em revistas, jornais, televisão e outros, que, explicitamente ou não, procurem explicar ou justificar as relações étnico-raciais e outras relações sociais, como de gênero;
e.
o estudo da vida; dos fenômenos naturais; dos animais; das plantas; das relações entre formas vivas e não vivas; da saúde; da produção de alimentos; entre outros, enquanto patrimônio cultural mundial.
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